Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 - 1831) — германский философ, один из творцов германской традиционной философии и философии романтизма.

- всякое отвержение субъективности

В философии Гегеля рационализм соединяется воединыжды с диалектикой, которая выступает как всеобщая логика самопознания разума, либо абсолютной идеи, как логика универсального мирового процесса и в то же время как базовая теория зания Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля..

Панлогизм – всё действительное уместно, всё разумное – вправду; отождествление мышления и реальности.

Диалектика – 1) искусство спора (Платон, Сократ)

2) учение о развитии через единство и борьбу противоположностей (Гераклит + Гегель)

Философия Гераклита считается предтечей диалектики Гегеля, который взял в долг у Гераклита учение о развитии через противоречия. Гераклит: весь мир развивается, не стоит на месте Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля..

Три закона диалектики:

1. Закон единства и борьбы противоположностей.

Противоречие меж формой и содержанием, возможностью и реальностью. Причина развития - единство и борьба противоположностей.

Через борьбу создается единство. (Инь и Янь - пример единства противоположностей). Борьба рождает идея.

Принцип троичности, либо триады.

Вначале тезис, но потенциально таит антитезис. Тезис - антитезис – синтез Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля. (одно преобразуется в другое в процессе развития). Противоположности ведут взаимодействие, другими словами борются.

Отрицание тезиса, а потом и антитезиса значит не ликвидирование предмета (т. е. не ликвидирование антитезиса), а развитие всего содержания предмета. Синтез есть объединение тезиса и антитезиса, достижение более высочайшего содержания, чем это имелось в «тезисе» и Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля. «антитезисе»; в отличие от обычного их сложения тут нечто новое, а конкретно тут обеспечивается преодоление противоречий прошлых шагов развития. Другими словами синтез – это возвращение к тезису, но на новеньком уровне (принцип спирали).

Пример: Тезис – существует дядя. Антитезис – существует племянник. Синтез – есть и дядя, и племянник. Но синтез в свою очередь содержит Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля. внутри себя противополагающее начало, которое приводит к его отрицанию, другими словами синтез дальше рассматривается как тезис и т.д. Другими словами тезис о существовании дяди и племянника подразумевает антитезис о существовании сестры/брата дяди и т.д.

2. Закон направления развития (двойного отрицания).

Нагое отрицание - нечто идущее после данного Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля. объекта, вполне его уничтожающее. Диалектическое отрицание: сохраняется нечто от первого объекта - проигрывание этого объекта, но в другом качестве. Вода - лед. Смолотить зерно - нагое отрицание, высадить зерно - диалектическое отрицание. Развитие происходи по спирали. Синтез – это двойное отрицание тезиса.

- сначала мысль развивается в самой для себя (стадия тезиса) – логика

- дальше мысль отчуждается Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля. от себя, нисходит на природу (стадия антитезиса) – физика

Природа пропитывается мыслью и мысль заполняется природным содержанием.

- перерождение идеи в дух и продолжение собственного развития (стадия синтеза) – философия духа

3. Закон перехода количественных отношений в высококачественные (количественные конфигурации на определённом шаге приводят к высококачественным, а новое качество порождает новые способности и Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля. интервалы количественных конфигураций).

В Ставшем Бытии (итог Становления; см. дальше про Бытие-раздел Логики) можно выделить количество и качество. Количество – это свойство, безразличное к собственному Бытию. Качество – это свойство, относящееся к Бытию.

Софизм про лысого: Сколько волос нужно вырвать, чтоб образовалась плешина? То, где количество перебегает в качество, – мера Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля.. Мера – получение познаний; мера есть отменно определённое количество. До меры количество остается количеством, после меры – становится качеством.

Примеры: +1 хромосома => синдром Дауна, прирожденный порок сердца.

Логика (тезис) –

мысль развивается в самой для себя.

1. 1) Бытие (тезис) – пусто, нет содержания

2) Ничто (антитезис)

3) Становление (синтез) – развитие, Ставшее Бытие. Появляется наличное бытие,

владеющее некоторой определенностью - качеством. Количество не Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля. приводит к изменению свойства в определенных границах. Единство свойства и количества образует меру, переход

которой приводит к изменению свойства, совершающегося средством скачка. Таким макаром, Гегель определил закон перехода количества в качество.

2. Суть

Внутренним ядром бытия является суть. Суть предшествует существованию. Суть противопоставляется явлению. Суть является, а явление значительно. Реальность: все действительное Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля. уместно, всё разумное вправду (панлогизм).

Необходимость и случайность. Случайность – свобода. Свобода – осознанная необходимость.

3. Понятие

Суть Бытия проявляется в Понятии.

Правда – соответствие понятия о реальности самой реальности (корреспондентская концепция).

Природа (антитезис)-

мысль нисходит на природу.

1. Неорганическая природа (тезис)

Механика

2. Органическая природа (антитезис)

Биология

3. Физика (синтез)

Философия духа (синтез) –

перерождение идеи в дух. Мысль Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля. – абстрактная идея. Дух привязан к субъекту.

1. Личный Дух (тезис) - человек

К рассмотрению человека Гегель подходит с 3-х сторон:

физиология – психология – антропология.

2. Беспристрастный Дух (антитезис) – общество

Существование обычного общества нереально без регулирования.

Абстрактное право – мораль – нравственность.

3. Абсолютный Дух (синтез) – бог

Само слово «бог» Гегелю не нравилось, гласил, что оно себя изжило. «Чудо – насилие Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля. над духом».

Три метода постижения абсолютного духа:

1) Искусство. Постижение через образы и чувства

2) Религия. Духовное постижение. Недочет: при постижении духа управляется только верой (вера еще ниже разума).

3) Философия. Постижение при помощи разума.

Философия истории Гегеля (историософия)

У истории есть конечная цель – достижение свободы. Историей управляет мировой Дух – Провидение, Бог. Он Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля. ведет Историю к этой цели.

Стадии развития:

I. Абсолютная несвобода.

Страны только возникают. Старый Восток. Тирании, деспоты, подчинение ужасом, никто не свободен.

II. Ограниченная свобода.

Греция. Свобода не для всех (рабовладельчество). Свободны только философы.

III. Абсолютная свобода.

Германия, христианство. Христос (богочеловек) высвобождает каждого человека. Христианство приносит понимание себя самого Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля..

Вывод:

Законы диалектики образуют типичный понятийный каркас, позволяющий диалектически глядеть на мир, обрисовывать его при помощи данных законов, не допуская абсолютизации каких-либо процессов либо явлений мира, рассматривать последний как развивающийся объект. В итоге Гегелю удаётся сделать потрясающую философскую систему всей духовной культуры населения земли, рассмотрев Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля. отдельные её этапы как процесс становления духа. Это типичная лестница, по ступеням которой шло население земли и по которой может идти каждый человек, приобщаясь к общемировой культуре и проходя при всем этом все стадии развития мирового духа. На верхушке этой лестницы достигается абсолютное тождество мышления и бытия, после этого начинается незапятнанное мышление Вопрос 23. Абсолютный рационализм и панлогизм Г. В. Ф. Гегеля. Диалектический метод Гегеля., другими словами сфера логики.


vopros-3-principi-hraneniya-informacii-na-kompyutere-ponyatiya-fajlov-i-papok.html
vopros-3-principi-stroeniya-i-funkcionirovaniya-evm-dzhona-fon-nejmana.html
vopros-3-proizvodstvo-po-delam-o-narushenii-tamozhennih-pravil.html