Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах.

Закон (nomos) был выше, чем решение (psephisma) Народного собрания. Фактически весь корпус афинских законов был сотворен величавыми реформаторами: Драконтом, Солоном и Клисфеном, потому законотворчество в Афинах было ограничено повторяющимся пересмотром старенькых законов.

В первом собрании Экклесии в первую пританию года, кроме выборов и проверки чиновников ставился вопрос перед народом: все ли законы Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. нужно сохранить в прежнем виде. Если нахо­дилось предложение об конфигурациях, то решение об этом прини­малось средством поднятия рук и создатель этого заявления вносил в Совет 500 проект нового закона с проектом отмены старенького.

Совет рассматри­вал законопроект и приводил его в форму препядствия. Задачи выносилась Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. на рассмотрение Экклессии на 3-ем собрании той же притании. В этот временной просвет законопроект публи­ковался - вывешивался около строения Совета 500 для ознакомле­ния с ним людей.

В 3-ем собрании люд методом поднятия рук решал, отторгнуть делему или утвердить. После того, как неувязка принималась, она направлялась в коллегию номофетов. Эта коллегия появилась Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. в Афинах довольно позд­но, в 403 г. до Р.Х. выбиралась она посреди членов жюри присяжных. Выборами этой коллегии управляли проэдры. Она состояла из 1001 человека. Не считая номефетов назначалось 5 синдиков, роль их состояла в обвинении и защите того закона, конфигурации кото­рого предусмотрены повесткой денька и решением Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. собра­ния. Над номофетами председательствовал эпистат проэдров совместно со всей собственной коллегией.

Номофеты рассматривали зако­нопроект в порядке обыденного судебного заседания (предлагавшие новый закон выступали в роли обвинителей старенькых законов, а синдики в роли их защитников) и выносили решение большинством голосов. В случае одобрения номофетами проекта он становился законом Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах.. После того, как закон был принят, он направлялся в коллегию фесмофетов (официальные хранители законов). Там выполнялась окончательная проверка и его публикация.

Обжаловать решение номофетов по иску мог хоть какой гражданин, но решение все равно воспринимали номофеты. Таким макаром, номос Афин с 403 г. начинался со слов "Номофеты решили...", а решение собрания "Совет 500 и Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. люд решили...".

В случае противозаконности предложения, изготовленного в народном собрании, мог быть возбужден процесс. В случае выявления противоречия меж законопроектом и основами политического и публичного строя Афин, виноватый подвергался валютному штрафу, а в особо суровых случаях ему угрожала смертная казнь.

Коллегия номофетов:

номофеты – судьи

синдики - прокуроры и юристы

притания (коллегия Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. из 10 членов Совета 500) - жюри присяжных

Вопрос 38

Система муниципальных должностей в старых Афинах согласно «Афинской политии» Аристотеля.

!!! Безотступно советую всем прочесть десятистраничное приложения – нарезка из афинской политии, касающаяся госдолжностей. Ее короткое изложение приведено ниже.!!!

Общие

На все вообщем должности, входящие в круг обыденного управления, афиняне выбирают кандидатов по жребию, кроме неких (военных и Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. других).

Совет состоит из пятисот членов, выбираемых по жребию, по 50 от каждой филы. Обязанности пританов исполняет любая из фил по очереди, как выпадет жребий, 1-ые четыре — по 36 дней любая, а последующие 6 — по 35 дней любая (как понятно, афиняне считают год по луне). (3) Те из состава Совета, которые несут обязанности пританов Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. получая за это средства от страны. Потом они собирают и Совет и люд — Совет раз в день, не считая неприсутственных дней, а люд — четыре раза в каждую пританию. При всем этом они составляют программку, сколько дел и что конкретно предстоит дискуссировать Совету в каждый денек и где Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. должно происходить заседание.

Совет и администрация

Совет распоряжается большинством дел вместе с остальными властями.
Сначала есть 10 казначеев Афины. Избираются они жребием по одному из каждой филы — из класса пентакосиомедимнов (1 класс по имуществ. цензу).

Дальше, есть 10 полетов. Избираются они жребием по одному из каждой филы. Они заключают все арендные договоры, устраивают торги на Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. разработку рудников и на сбор податей вместе с казначеем воинской казны и лицами, избранными для заведования зрелищным фондом.

Потом есть 10 аподектов, выбираемых жребием по филам. Получив списки, они отмечают вносимые средства в присутствии Совета в булевтерии и возвращают списки назад муниципальному секретарю. Таким макаром, если кто Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах.-либо пропустит срок платежа, его имя там записано, и он должен заносить сумму долга в двойном размере либо, в неприятном случае, подвергнуться заключению.

Еще избирают члены Совета из собственной среды 10 логистов, которые должны инспектировать отчетность у должностных лиц в каждую пританию. Дальше, они избирают жребием эвфинов по одному из Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. каждой филы и по два товарища при каждом из эвфинов, которые должны в деньки собраний заседать около эпонима каждой филы.

Еще назначают по жребию коллегию одиннадцати. Эти лица обязаны иметь под своим ведением содержащихся в кутузке узников и подвергать смертной экзекуции взятых под арест воров.

Архонты

Что все-таки касается так именуемых 9 архонтов Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах., то выше было уже сказано, каким образом с самого начала выполнялось их предназначение. В текущее время избирают по жребию шестерых фесмофетов и секретаря к ним, не считая того, архонта, басилевса и полемарха — 1-го из каждой филы по очереди. (2) Они подвергаются докимасии сначала в Совете пятисот — все Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах., не считая секретаря, а этот последний — исключительно в суде, как и остальные должностные лица (все, избранные и жребием и поднятием рук, вступают в должность только после докимасии), девять же архонтов — и в Совете, и вторично в суде. При всем этом в прежнее время тот, кого отторгал на докимасии Совет Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах., уже не мог вступать в должность, сейчас же допускается апелляция в трибунал, и этому последнему принадлежит решающий глас в докимасии.

Фесмофеты имеют возможности сначала назначать, какие судебные комиссии и в какие деньки должны творить трибунал, потом передавать управление этими комиссиями должностным лицам; эти последние действуют сообразно тому, как укажут фесмофеты.

Афлофеты

В Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. конце концов, люд избирает по жребию еще 10 афлофетов по одному от каждой филы. Они подвергаются докимасии и после чего остаются в должности в течение 4 лет.

На их обязанности лежит устраивать процессию на Панафинеях, музыкальное состязание, гимнастическое состязание, конское ристание, заказывать облачение, вместе с Советом заказывать амфоры и Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. давать бойцам оливковое масло.

Другие должности

Должности, выбираемые поднятием рук

Избирают поднятием рук также и на все военные должности, в том числе десятерых стратегов (военоначальников) — до этого по одному от каждой филы, а сейчас из всего состава людей.

Судебные должности

Арбитрами могут быть люди, имеющие выше 30 лет от роду, при условии если они Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. не состоят муниципальными должниками либо не лишены штатской чести.

Вопрос 39

Правовое положение групп населения в старых Афинах.

(По лекции)

Население делилось на три главных категории:

1. Граждане

2. Метеки

3. Рабы

4. Вольноотпущенники (апелеферы)

Граждане

Условия приобретения гражданства:

1. 3 поколения протцов должны были быть гражданами Афин.

2. Рождение в легитимном браке и прохождение регистрации.

Регистрация: мальчишек с 4 лет приносили Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. дему и предлагали внести их в перечень.

Процесс установления гражанства в суде – Докимасия. По заявлению отца трибунал мог признать мальчугана нелегальным.

Девченки не вносились в списки, об их наличие просто объявлялось на собрании.

После 18 лет мальчишка должен пройти 2 летнюю военную службу и только после чего он получал политические права.

· Isegoria - право Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. свободно гласить на разных политических собраниях и выдвигать предложения в Экклесии.

· Isonomia - право участвовать в заседаниях Народного собрания, голосовать на их; в общем смысле это право допуска к должности в полисе. (Право избирать и быть избранными).

· Parresia (примерно значит "свобода слова, печа­ти"). Условием свободы слова в Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. полисе было право adeia -не привлекаться к суду за речи на собраниях.

Экономические права людей:

· Только гражданин мог владеть собственностью.

· Освобождение от налогов.

· Получали дотации от страны.

Обязанности:

· Поголовная военная обязанность.

· Выполнение знатных литургий (для богатых):

1. Выстроить военный корабль.

2. Устроить соревнования.

3. Устроить театральное представление.

Иск антидоксии – иск о Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. том что бы другой проводил литургию.

Метеки

· Платят все налоги + подушная подать за пребывание в Афинах.

· Отсутствие политических прав.

· Экономические права осуществлялись только при посредничестве людей.

· Призыв в случае войны.

Рабы

Панс (мальчишка) – заглавие рабов.

Неодушевленное орудие труда

Жизнь раба не охранялась

Имели возможность укрыться в святилище Зевса и их продавали другому владельцу Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах..

Демосяи – муниципальные рабы.

Вся милиция в Афинах состояла из рабов.

Вопрос 40

Трибунал и процесс в Старых Афинах.

Иски


Общественные Личные

Иски

Иски


Устные Письменные

На сов факт дейстие


На совершение процессуального деяния

Подтверждения:

1. Очевидцы

2. Ссылка на закон.

3. Документ

Пытка и клятва не подтверждение, а только их доказательство.

Источники права:

1. Физис – естественное право.

2. Номос – формальный закон.

3. Псефизма – постановление народного собрания Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. по определенному делу.

Не было точного деления права.

Вещное право греков защищалось целым рядом исков. Ис­ковое создание было очень развито в Афинах. Из­вестен негаторный иск dike exouls который включал в себя два, обязательных условия:

1) истец был должен быть собственником;

2) подлежал доказыванию факт нарушения его владельческих Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. прав (exageim). Самым наилучшим видом подтверждения права соб­ственности на защищаемую вещь по негаторному иску было пре­дыдущее решение суда. Общепризнанный виноватым в нарушении чужих владельческих прав платил штраф, размер которого уста­навливался трибуналом.

Трибунал

Ареопаг – высшая судебная инстанция, состоял из бывших архонтов.

Рассматривал дела об убийствах:

1. Ядом.

2. Кинжалом.

3. Колдовством.

Трибунал Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. эфетов

Рассматривал другие уголовные дела.

Гелиэя – трибунал присяжных (6000 тыщ человек).

Избирались на 1 год.

Трибунал диетов (мировой трибунал) – судьи выбирались из пенсионеров (за 60) – цель примирить стороны.

Вопрос 41. Старая Спарта: законодательство Ликурга

По учебнику Исаева

Исследователи считают эру законодательства знаменитого царя Ликурга (IX) эрой дорийского синойкизма. Конкретно в это время Ликург поделил люд на филы Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. и обы (obai).Еще был введен общегосударственный культ Зевса Геллания и Афины Геллании. Синойкизм также наглядно проявился в том, что в Лаконике существовал только один город дорийцев – Спарта, от наименования которого получили свое прозвание и обитатели этой местности.

Ликург ввел в муниципальную жизнь самый реальный коммунизм, сделав Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. собственником земли правительство, которое распределяло земляные наделы kleroi только посреди людей. Отчуждать эти наделы запрещалось, если они становились вымороченными, то правительство само хлопотало собственной судьбе. Известны ретры (постановления) Ликурга против роскоши, против потребления золота и серебра. Ликург разрешал строить спартиатам дома только с помощью пилы и топора. Понятно также «спартанское воспитание», которое Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. он постановил давать всему подрастающему поколению за муниципальный счет. Более тщательно об этом сказано в биографии Ликурга написанной Плутархом.

Плутарх о законодательстве Ликурга (выдержки из хрестоматии)

Важнейшим преобразованием Ликурга было учреждение Совета старейшин (герусии). Власть старейшин (геронтов) была поставлена посреди меж демократией и деспотизмом и уравновешивала их (принимая Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. то ту, то другую сторону). Старейшин было 30, включая 2-ух царей. В Дельфах Ликург получил ответ оракула (ретру) о совете: « Выстрой храм Зевсу Гелланию и Афине Геллании, раздели люд на филы и обы, учреди совет из 30 членов, совместно с вождями и пусть временами люд собирается меж Бабикой и Кнакионом. Предлагать Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. законы и собирать голоса должен ты, окончательное же решение должно принадлежать народу». В народных собраниях люд не имел права высказываться. Мог только принимать либо отторгать предложения геронтов и царей.

Вторым преобразованием Ликурга и самым смелым из их было деление им земель, из-за неравенства состояния. Вся земля была Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. передана государству и разбита поровну, чтоб один бал выше другого только по нравственным качествам. Он поделил всю Лаконию на 30 тыс. земляных участков, для обитателей окружностей Спарты – периэков - на 9 тыс.

Чтоб убить неравенство совсем, он вожделел поделить движимое имущество: изъял всю золотую и серебряную монету, приказав употреблять только металлическую. Богач не Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. имел никакого достоинства перед бедным потому что богатством нельзя было повытрепываться на публике.

Законы Ликурга не были писанными, в чем уверяет одна из его ретр. Все нужное для счастья людей должно войти в самые их характеры и стиль жизни. Вообщем все заботы его были обращены на воспитание. Одна его Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. ретра воспрещала иметь письменные законы, другая была ориентирована против роскоши, крыша в каждом доме могла быть изготовлена только топором, двери - одной пилою: воспользоваться другими инструментами воспрещалось.

Известна 3-я ретра – где он воспрещает воевать с одними и теми же врагами, чтоб привыкши оказывать сопротивление, они не сделались бы воинственными Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах.. «Ретрами» Ликург именовал свои постановления для того, чтоб уверить всех, что они даны оракулом, являются его ответами.

Воспитание: девицы должны были бегать, биться, кидать диск, кидать копья, чтоб их будущие детки были крепки телом в самом чреве их здоровой мамы. Даме внушали великодушный образ мыслей, сознание, что она может приобщиться Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. к доблести и почету.

В последствии из 14 царей от Ликурга до Агида ни какой-то из них не сделал каких или перемен. В продолжении 5 веков, пока Спарта была верна законам Ликурга она оп собственному строю и славе была первым государством в Греции.

Вопрос 42. Правовое положение групп населения в Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. Старой Спарте

По учебнику Исаева[3]

Граждане (спартиаты) были единственными свободными людьми в Ликонике, обязанными пред государством только военной службой. Условия получения гражданства были ординарны: рождение от родителей-спартиатов, прохождение спартанского воспитания, роль в сисситиях (либо филлитиях). Те, кто отвечал этим трем требованиям были полноправными гражданами – omoioi. Тот, кто не участвовал в сисситиях Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. становился гипомеионом. Сиссития и спартанское воспитание подменяло спартиатам ритуал докимасии – доказательства их штатских прав.

Сисситии – публичные обеды в среднем из 15 участвующих лиц. Они были учреждены Ликургом для проверки благосостояния людей. Каждый был должен поставлять определенное количество товаров на обед, кто не мог этого сделать - лишался права участвовать в Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. обедах и, как следствие этого, - в Народном собрании.

Особенностью института гражданства Спарты было то, что безбрачие либо отсутствие малышей (будущих воинов) также являлось препятствием к осуществлению штатских прав. Напротив, людей, имевших 3-х отпрыской полагалось освобождать от военной службы, имевших 4 отпрыской освобождали от всех муниципальных повинностей. Граждане делились на филы, филы Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. делились на обы.

Периэки (perioikoi) составляли разряд лично свободного населения Ликоноки. Основная их обязанность – обеспечивать спартиатов предметами ремесленного труда. Городка периэков воспользовались правами самоуправления, но в военное время сюда назначали губернаторов. На периэков не распространялись права спартиатов. У их не было спартанского воспитания и сисситий, на войне они Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. составляли вспомогательные войска.

Илоты (eilotes) составляли самую бесправную часть населения. Они были гос собственностью, потому ученые определяют их статус как статус муниципальных крепостных, а не рабов. Власть спартиата над илотом была ограничена – он не имел права его убивать, изменять повинности, которые тот нес перед ним, наносить вред его имуществу. Илоты Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. имели право обладать имуществом. Илоты были должны обрабатывать землю собственных господ. Они платили налоги, правительство могло в хоть какое время востребовать от их выполнения литургий. В армии илоты также составляли дополнительные войска. Криптии (krypteia) – потаенные убийства илотов спартиатами, которые время от времени воспринимали массовый нрав – средством криптин Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. спартиаты воспитывали подрастающее поколение, собственного рода экзамен на аттестат зрелости.

Мофаки (mothakes) занимали среднее положение меж свободными и крепостными. Это товарищи юных спартиатов, которых набирали аз числа илотов и периэков для совместного воспитания с детками людей Спарты. Мофаки, прошедшие спартанское воспитание, становились свободными и служили в армии вровень Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. с полноправными гражданами.

Вопрос 43

Главные университеты личного права.

Афинские граждане имели право даровать, продавать и брать, поменять, передаватьпо наследию как движимое, так и неподвижное имущество. Имущество можно было сдать в аренду и под залог.

Вещное право

Под правом принадлежности, понимали право владения.

Некие объекты вещного права подлежали государст­венному регулированию. Так, воспрещалось Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах., к примеру, загрязнять воды р. Илисс, сбрасывать туда бытовые отходы, замачивать в ней кожи, стирать белье. Все шахты и рудники подлежали толь­ко лицензионной разработке, лицензии личным лицам выдавали полеты, срок их никогда не превосходил 3-х лет.

Залоговое право. Залоговые дела понимали как срочную покупку с правом оборотного выкупа Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах.. Обычно залог устанавливался по договору займа, хотя известны случаи, когда залог требовался от ответчиков в суде - метэков и иноземцев; требовался он также и в делах, связанных с наслед­ством.

Различалось три вида залога:

1. prasis, epi lysei (залог недвижимости - fiducia).

2. enehuron (залог дви­жимости - pignus).

3. ypotheka (отлично популярная ипотека Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах.).

По лекции Исаев гласил, что сервитутов в Афинах не было, а по статьям и его книжке, что были но о их ничего непонятно.

Наследное право. Все имущество делилось на равные толики и по жребию передавалось наследникам. Дамы не наследовали.

К наследованию имущества допускались все сыновья в рав­ных толиках Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. без различия их старшинства. Раздел наследия осу­ществлялся жребием. Завещание было понятно грекам, но воспрещалось по нему устранять кого-то от наследия. Исклю­чение составлял случай передачи наследия по завещанию кому-либо из боковых родственников, если у наследодателя не было прямых наследников.

Обязательственное право афинян

Купля-продажа. В этом Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. виде договоров греки не знали реализации в кредит. Значимым Условием, этого вида договоров была уплата покупной цены. Сокрытый торговцем недочет вещи либо раба вел "к ничтожности сделки. Форма контракта была устной, но для куп­ли-продажи земли и другой недвижимости требовалась письменная форма. Этот контракт представлялся на рассмотрение (регистрацию Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах.) архонту. Он был должен уведомить людей о грядущей сделке. Это делалось для того, чтоб высвободить объект сделки от претензий третьих лиц.

Контракт займа. Этот вид договоров был отлично известен афинянам и под­вергся значимой регламентации со стороны Солона. Он воспретил распространять имущественные требования на личность должника. По всей видимости, он Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. подверг сущест­венной регламентации размер процента. В общем ставка равня­лась 1% за месяц (Аристотель. Афинская полития. 52. 2). Контракт обеспечивался залогом и заключался в письменной форме. Иски из этого рода обязанностей подлежали рассмотрению у арбитров так наз. "месячных тяжб" - коллегии исагогов.

Контракт дарения Дарение _было легализовано Солоном. Этот вид обязанностей мог быть совершен Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. только собственником, на сто процентов.дееспособным. Мельчайший порок воли дарителя унич­тожал контракт.

Контракт найма. Значимым своеобразием этого вида сделок было то, что очень нередко наймодателем по ним выступало правительство.

В отдельный вид отношений найма в Афинах выделяется контракт найма жилого помещения. Сдача жилища внаем была Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. очень доходным делом в Афинах. Также был поднаем.

Контракт поручительства существовал в Афинах, но его форма не известна.

Вопрос 44. Муниципальный строй Спарты

По учебнику Исаева

Вначале Спарта управлялась олигархией архагетов, коллегией из 30 человек, двое из которых были царями. По преданию Ликург призвал для себя в ассистенты 28 представителей авторитетных родов, которые потом Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. стали геронтами. Народное Собрание всегда игралось в Спарте приниженную роль.

Правитель – 1-ая знатная должность в Спарте. Царей было двое (диархия), правили они сразу. В 510 г. до Р.Х. вышел закон, согласно которому командовать армией в походе может только какой-то из них. Право на трон передавалось от отца к Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. отпрыску, родившемуся тогда, когда его отец уже правил. Мама царя должна была быть спартанкой. Царствуй должны были быть свободными от уродств (потому что делали жреческие функции). Уродцев Ликург предписывал уничтожать. Если отпрыской не было, то царем становился ближний совершеннолетний агнат. Если отпрыск был несовершеннолетним, то правил продик (prodikos) – регент. Регентом был Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. Ликург. Окончательное слово в спорах о наследовании королевского плюсы было за Народным собранием (апеллой)

Правитель имел много возможностей и льгот: на сисситиях он получал двойную порцию, перед царем все должны были стоять, только эфоры в позднейшее время могли посиживать в его присутствии, право на особый хлеб и вино. Он обладал Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. некими городками периэков, которые обеспечивали ему дань. Илоты платили также особый налог за внедрение королевской земли. Правитель получал 1/3 жертв, участником приношений которых был. До введения эфората правитель был верховным арбитром, жрецом и главнокомандующим. Потом судебные возможности царя отошли к герусии (уголовные дела) и к эфорам (штатские дела), но в Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. ведение царя остались дела о наследии, брачно-семейные дела, межевые споры и дела, связанные с злодеяниями, совершенными на общественных дорогах. Правитель имел право начинать войну когда угодно и против кого угодно. Во время войны власть царя была никем не ограничена.

За обыденные злодеяния царя могла судить герусия Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. под председательством другого царя.

Герусия либо Совет старейшин был аналогом Ареопага Афин, но с неурезанными возможностями. Членство в герусии было бессрочным. В составе герусии входило 28 геронтов, на всю жизнь выбираемых народным собранием из авторитетных спартиатов, достигших 60-летного возраста. Герусия участвовала в переговорах с другими государствами, рассматривала уголовные дела о муниципальных Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. грехах и вела судебные дела против архагетов. В герусии председательствовали царствуй, где они имели право голоса, с учреждением эфората председательствовать стали эфоры.

Эфоры – годовая коллегиальная магистратура. Знать, стремилась ограничить бессрочную власть вождей возможностями собственных 5 представителей. Они избирались из «достойных» на год и действовали коллегиально. Решения принимались большинством. Какой-то из Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. них был эпонимом. Метод их избрания нам неизвестен, понятно, что Аристотель называл его детским. Введены они были 100 30 лет спустя после реформ Ликурга. В главном, они унаследовали королевскую власть, что позволяет найти форму правления в Спарте, как аристократическую. С течением времени их возможности только возросли. Им принадлежало право созыва народного Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. собрания и председательствования на нем, ранее такое право было у царей и геронтов. Эфоры судили штатские дела, а с течением времени в их ведение перебежали от герусии дела уголовные. Они правили исполнением судебных решений, имели право вкупе с геронтами судить царей, производили управление наружной политикой страны Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах., а именно, выступали в роли судей по спорам меж союзными Спарте городками, следили за воспитанием молодежи, объявляли криплии и правили городской милицией. Равномерно они отняли у царей эффективное право верховного командования. В походе царей аккомпанировали два эфора. Эфоры к тому же каждый девятый год производили гадание по звездам о Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. судьбе царя. Каждым месяц царствуй были должны клясться перед эфорами, что будут управлять Спартой согласно законам, в ответ, эфоры клялись сохранять королевскую власть. Эфоры следили за состоянием муниципальных денег, они собирали налоги. Календарь и празднички регулировали они же.

Апелла – Народное собрание Спарты – проходило на городском рынке. Посещать его могли все граждане, достигшие Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. 30-летнего возраста. Решения принимались на нем кликом, либо, если не все было ясно, председательствующий просил разойтись люд в различные стороны и таки образом определял финал голосования. Созыв Н.с. проходил раз за месяц. На собрании решались вопросы войны и мира, союзов с другими государствами, рассматривались вопросы о Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. наследовании должности вождя и т.д.

Кроме этих органов в Спарте нам известны последующие магистраты: проксены – назначались царями и следили за иноземцами, проживавшим в государстве, агораномы – милиция Спарты, в римское время их сменили эмпелоры; армофины – следили за поведением дам; педономы и наклоны – следили за воспитанием юношества; наварх – командовал флотом Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. Спарты, гармос и полемарх – генералы армии. Все эти должности были выборными либо замещались по предназначению от эфоров. Некие должности: поваров, музыкантов и т.д. были наследными и связаны были с жреческими функциями.

Вопрос 45

Брачно-семейное право Афин.

Глава семьи – Кир (kyrios) - "государь", "надзиратель". Смысл этого термина на сто Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. процентов соответствовал термину рим­ского права - paterfamilias. Кир нес ответственность зa супругу и деток, потому они находились в его полной власти, но права на их жизнь и погибель в Афинах он никогда не имел. Принципиально отметить, что в случае погибели собственного жена, не оставившего завещания, вдова совместно с детками пере­ходила под Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. власть (опеку) кира ее деток, назначенного им в опе­куны. Вобщем, она могла опять возвратиться к собственному властелину, выдавшему ее замуж.

Глава семьи был главой домашнего культа. В основ­ном это имело значения для ритуала признания малышей от данного брака своими. На десятый-день. После рождения отец Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. совершал над ребенком ритуал dekate - признания его своим.

Имуще­ственных права

Кир распоряжался всем имуществом семьи, включая приданое супруги. Но после ее погибели наследовать его могли только ее малыши. Приданое, фактически, для того и давалось. Сделки, заключенные супругой, числились недействительными, т.к. она находилась под властью супруга. Но маленькие сделки Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах., стои­мостью в один медимн ячменя, она могла совершать.

Дамы не могли совершать никаких сделок, дамы числились полоумными. .

Законность брака

Брак числился легитимным, если предки имели гражданство городка, браки с метэками и ино­странцами вели для деток от таких браков к умалению их статуса, а тотчас даже такие браки и совсем Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. преследовались. Обязатель­ным условием законности супружеской связи было заключение супружеского договора (engue) с киром (опекуном) дамы. „Сущность договора сводилась к исключению дамы из-под власти прежнего ее государя и переход под власть нового - супруга. Совершеннолетние женщины-сироты состояли под покровительством наиблежайшего родственника-мужчины, а в случае отсутствия такого Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. - архонта, который хлопотал о выдаче их замуж (epikleros). В договоре устанавливался размер приданого и др., связанные с этим делом, вещи. Переход жены из дома отца в дом супруга заканчивал дело.

Развод

Известен афинскому супружескому праву. Зачинателем его были бы обе стороны. супруг имел больше свободы в этом вопросе; для того, чтоб Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. сделать развод совершившийся фактом, ему довольно было отослать свою же­ну в дом к тестю. Жена же могла ходатайствовать о разводе только перед архонтом. Приданое в обоих случаях супруг должен был возвратить. Основанием для развода могла быть брачная неверность. Малышей оставляли всегда с папой. Супругу даже дозво­лялось свободно Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. уничтожить хахаля супруги, если он их заставал совместно.

Воспрещались супружеские связи с прямыми нисходящими и восходящими, что не касалось боковых родственников. Безбрачие в Афинах преследовалось, как и в Спарте, но наказание было несравненно более щадящим - незна­чительная атимия, холостяку воспрещалось быть оратором либо стратегом.

Существовал институт организованной проституции. Проституток закон Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. делил на два видa: hetaira - гетэра, способная быть и конкубиной и рогne - "рядовая путана'".Статус и тех и других мог быть как свободным, так и несвободным. Если это были сво­бодные, то, обычно, не гражданки Афин. Детки наложниц наследниками не являлись, только если не получали самостоя­тельно Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. штатских прав.

Особенностью супружеского права греков было существование у их левирата.

46. Дуализм источников древнеримского права: fas и ius

Необыкновенную роль в формировании римского права в архаический период сыграли жрецы, посреди которых выделялась коллегия понтификов, присвоившая для себя право формирования и толкования норм права. В Риме сравнимо рано происходит разделение fas Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. (религиозных норм), связанных с верованиями и их долгом перед богами, и ius (правовых норм). Все же, в протяжении всего архаического периода понтифики контролировали юридическую деятельность, в связи с чем право сохраняло сакральный нрав и выполнение юридического акта добивалось совершение религиозного обряда.

К области fas относились, а именно, нормы Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. религиозного нрава, которые регулировали брачно-семейные от­ношения и уголовное право. Фактически все древнее уголовное право следует отнести к области fas, так как уголовное пре­ступление числилось совершенным не просто против личного человека, но против порядка, санкционированного волей богов и, как следует, против их самих. Некие виды обязательст­венных отношений Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах., вещное право (установление межи) все это находилось под властью богов и fas.

Основной формой fas являлись ауспиции, которые нужно отличать от expiatio – очищающей жертвы и sacrum - общей жертвы. Ауспиция - особенный вид гадания при совершении жерт­воприношения с целью выяснить волю богов. Квирит не совершал ни 1-го деяния, не узнав за ранее Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. представления собственных бо­гов. Исключительным правом толкования ауспиций обладали авгуры.

Другие виды fas: dies fasti и dies nefasti – присутственные и неприсутственные деньки, т.е. когда можно было совершать деяния, а когда нет.

Непочитание богов тянуло за собой высшее уго­ловное наказание sacer esto - объявление человека лишенным за Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах.­щиты богов, таким макаром правонарушитель становился вне закона. Со временем fas перевоплотился в серьезное ius divinum.

Ius, в отличие от fas, в королевский период был плохо развит.

Таким макаром, fas и ius сосуществовали параллельно, при всем этом поначалу велико было значение первого, а потом, уже начиная с периода республики, - второго.

47. Ius Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. sacrum

Дела членов общества (людей империи) с богами были регламентированы государством и правительство строго надзирало за их “корректностью”, религия была настолько тесновато связана с гос жизнью, что оторванная от нее практически лишалась собственного содержания. “Римская муниципальная религия не имеет смысла без римского страны, которого богатство она составляет; она есть religio Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. civilis в своем смысле. религия не имела внутри себя задатков к самостоятельной жизни кроме страны, так как у нее не было задачки, хорошей от задачки страны

Сначала не было никакого чисто политического закона, чисто «позитивного» права; сначала всякое право было ius sacrum, черпающим огромную часть собственной законодательной власти Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. из сферы, имеющей не только лишь человечий нрав.

Исторически римские юристы всю систему права (jus civile) делили на право общественное (jus publicum), личное (jus privatum) и священное (jus sacrum)[4] .

С ликвидированием язычества jus sacrum, относившееся к языческому богослужению, было совсем опущено из системы права и тормознули на биномом делении его Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. на jus publicum и jus privatum.

Главные виды коллегий жрецов:

1) понтификов (pontifices);

2)авгуров (augures);

3) фециалов (feciales).

В 104 г. до Р.Х. по lex Domitia desaceraqtij.люд получил право избирать нового члена первых трёх важных коллегий, образуя для этого особые comita tributa sacerdotum;

Значимость этих коллегий для права состоит Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. в том, что вначале римское право было, в 2-ух собственных формах, как-то: fas и ius. Жрецы, начиная со времени царя Нумы, являлись хранителями и толкователями этого права. Каждой коллегии была поручена своя ветвь.

Так, считается, что авгуры разрабатывали вопросы общественного права; понтифики - штатского, процессуального и божественного; фециалы - военного Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. и интернационального права. Они помещали свои выработки в особые книжки -libri pontificum.

В деле толкования права жрецы соперничали с царем.

Виды жреческой работы;

-составление календаря с определением dies fasti, dies nefasti, dies intercisi;

-собирание ритуальных предписаний - сomincntarii sacroram;

-имена всех божеств с формулой призыва в помощь ко­го-либо из их Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. - indigitamenta;

-собирание записанных юридиче­ских советов, которые жрецы давали по какому-нибудь поводу -commentarii pontificum.

Без роли авгуров не могло произойти ни одно существен­ное событие в жизни римлян как личного, так и общественного характеристики.

Фециалы как представители римской штатской общины перед богами чужих штатских общин Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. должны были уметь отводить от Рима неудачу, которую чужое божество могло наслать на него.

Фециалы выступали послами и объявляли войну.

48. Leges duodecium (XII) tabularum: история сотворения и общая черта.

Законы XII таблиц (451—450 гг. до н. э.) представляют собой короткие изречения по разным вопросам правового общения и нормы, относящиеся к Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах. отправлению правосудия, семейным отноше­ниям, принадлежности, договорным обязанностям и злодеяниям. Законы были сделаны и обнародованы по просьбе плебеев, грозивших покинуть город и уже предпринявших такую по­пытку, удалившись в символ недовольства и опасности из городка.

Их требования сводились приемущественно к уравнению их в по­литических правах с патрициями. Они добивались, а именно Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах., обес­печения ауксилиума (простой правовой защиты от произвола чиновных служителей при помо


vopros-27-professionalno-znachimie-kachestva-uchitelya-neobhodimie-dlya-effektivnogo-formirovaniya-psihologicheskoj-kompetentnosti.html
vopros-270-peresmotr-sudebnih-aktov-arbitrazhnogo-suda-po-vnov-otkrivshimsya-obstoyatelstvam-osnovaniya-i-poryadok.html
vopros-279-vidi-administrativnih-vziskanij-shtraf-konfiskaciya-lishenie-specialnih-prav-administrativnij-arest-administrativnoe-vidvorenie.html