Вопрос 38. Учение Р. Иеринга о государстве и праве

Взоры формируются в то время, когда все более обширное распространение получает государственное вмешательство в сферу личной жизни (нужно юридически доказать это вмешательство, придать ему законную форму).

Происшествия добивались сотворения единой государственной системы права и модернизации архаичных принципов и норм, на которых строилось право германских стран до объединения.

Рудольф фон Иеринг (сначала карьеры Вопрос 38. Учение Р. Иеринга о государстве и праве находился под воздействием исторической школы права и догматической юриспруденции (юридического позитивизма), сводящей правоведение к логическому истолкованию понятий и норм; позже взоры изменяются - стремится рассматривать право не изолированно, а в контексте социальной жизни).

«Дух римского права на разных ступенях его развития», «Борьба за право», «Цель в праве Вопрос 38. Учение Р. Иеринга о государстве и праве».

Черта страны (определение страны).

Цели страны и права совпадают (основная мысль страны - обеспечение общих интересов против угрожающего им личного энтузиазма).

Важное свойство страны - способность использовать принуждение (приверженец сильной государственности, устанавливающей в обществе порядок и единство).

Правительство должно самоограничиваться правом (принудительные меры должны носить легитимный нрав и не представлять опасности для личных Вопрос 38. Учение Р. Иеринга о государстве и праве прав либо юридически защищенных интересов).

Крепкость гос власти основывается на том, что противостоящее ей численное большая часть угнетается организацией средств власти и нравственным моментом гос власти.

Устранение противоречий меж временным большинством и государством (довольно повсевременно улучшать механизм власти, чтоб она удачно противостояла угрожающим ей силам).

Понятие права Вопрос 38. Учение Р. Иеринга о государстве и праве (отличие от закона; виды права).

Интересы - актуальные потребности в широком смысле (главные мотивы целесообразной деятельности человека; поведение человека сообразуется с его интересами, оценка которых происходит с позиций основной цели человека - поддержания и сохранения жизни).

Формирование права (с момента, когда природа перестает доставлять достаточное количество средств для поддержания существования человека, появляется 1-ая Вопрос 38. Учение Р. Иеринга о государстве и праве причина для приобретения имущества с целью обеспечения своей жизни; без права нет обеспечения ни для жизни, ни для имущества).

Гарантом права сначало выступает сила отдельного индивидума (ее средством он в случае столкновения с для себя схожим решает борьбу в свою пользу благодаря физическому приемуществу).

Лишь на высших Вопрос 38. Учение Р. Иеринга о государстве и праве ступенях людского развития право - верно понятая политика власти (опыт, который учит адекватному применению силы и власти) (право охраняется средством силы, превосходящей силу отдельного индивидума (гос властью).

Неравное право - условие совместного существования наисильнейшего и слабейшего (слабейший заинтересован в его сохранении; право, которое предписывает наисильнейший, является для слабейшего благодеянием в сопоставлении с Вопрос 38. Учение Р. Иеринга о государстве и праве положением, которое он мог бы получить, если б не было и такового права).

Право производит принуждение и обеспечивает выполнение обязанностей в штатском обороте (позволяет ввести порядок в воплощение эгоистических целей индивидов, дать расчетливому эгоизму гарантию практического фуррора и защитить интересы общества).

Право - совокупа действующих в государстве принудительных норм (возникновение нормы Вопрос 38. Учение Р. Иеринга о государстве и праве обосновано тем, что она заменяя личные веления, приносит выгоды эгоизму (экономия силы, облегчение труда при осуществлении его целей); очевидность этих выгод вдохновляет муниципальную власть поменять форму личного веления абстрактной нормой и вынудить эгоизм вступить на путь права).

Право - система публичных целей и совокупа актуальных критерий общества, обеспечиваемых Вопрос 38. Учение Р. Иеринга о государстве и праве наружным принуждением (гос властью) (право - юридически защищенный энтузиазм).

Понятие права образуют два элемента:

1) субстанциональный, в каком заключается практическая цель права (полезность, благо, ценность, которые должны быть защищены правом);

2) формальный, который относится к цели как средство.

Средство обеспечения права - правительство (производит организованное принуждение, без которого нереально существование права).

Особенности теории.

Исходит из философии Вопрос 38. Учение Р. Иеринга о государстве и праве позитивизма (в природе действует закон причинности, закон механического характеристики, в обществе же действует мотивированной закон, закон психического характеристики (нет деяния без цели)).

Рвение, желание - внутренний процесс образования воли, не подчиненный закону причинности (основание этого процесса - не причина, а цель) (причина размышления, также возможность первого побуждения к деянию обоснованы индивидуальностью Вопрос 38. Учение Р. Иеринга о государстве и праве субъекта и в ней заключено главное основание побуждения к действию).

Закон причинности не имеет власти над волей (по отношению к природе воля свободна, не подчинена ее законам, воля определяется только своим мотивированным законом и обозначается как способность к своей причинности, имеющейся независимо от явлений окружающего мира).

Слабенькие места рассуждений Вопрос 38. Учение Р. Иеринга о государстве и праве:

1) предпосылки целеполагания находятся не в самом субъекте, а в беспристрастном мире (человеку только кажется, что его цели независимы от мира);

2) строит стенку меж природой и обществом и опровергает, что в обществе, как в природе, независимо от воли и сознания людей действуют определенные закономерности.

Сохранение и поддержание людского рода Вопрос 38. Учение Р. Иеринга о государстве и праве - нужные условия для заслуги целей природы (средством удовольствия и мучения природа вынуждает людей идти по соответствующему пути, ими связывает она людские интересы с своими целями).

Стремится разъяснить ряд соц явлений при помощи теологии (нельзя представить существование человека, которое бы не было полезно, необходимо для существования другого; никто Вопрос 38. Учение Р. Иеринга о государстве и праве не существует ради себя самого, всякий живет сознательно при помощи и совместно с тем для других).

Цели людского существования (личные (эгоистические цели, направленные на поддержание своей жизни) и публичные (деятельность для их заслуги - соц)).

Соц деятельность имеет место (в итоге понимания субъектом этического предназначения бытия (осознания того, что бытие существует не Вопрос 38. Учение Р. Иеринга о государстве и праве только лишь для субъекта, да и для служения обществу), также в итоге сознательного самоотречения индивидума на благо общества) (обеспечивается эгоизмом и самоотречением).

Средства для приведения действий эгоистического индивидума в соответствие с целями общества (вознаграждение и принуждение (наказание)).


vopros-33-zakonodatelnij-process-v-drevnih-afinah.html
vopros-338-prestupleniya-svyazannie-s-bankrotstvom.html
vopros-34-emocii-i-motivacii-v-organizacii-povedeniya.html